| 一个义工的日记 二则 | |
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发起人：r0rx10 回复数：3 浏览数：11602 最后更新：2009/7/22 8:36:34 by r0rx10 |
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r0rx10 发表于 2009/7/22 8:27:33
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一个义工的日记 二则 [size=13.5pt]曾经和孩子们在一起生活过的“黄燕姐姐”写下了这样一段文字，非常值得关心曲珍孩子的朋友们一读。是的，在基本解决温饱问题之后，心灵和精神的需求对于正在成长的孩子们来说是至关重要的。我把它介绍给大家，希望大家能够从中有所收获。 [size=13.5pt]——宫老师 [size=13.5pt]我们更应该关注孩子心灵的富足和精神的发展 [size=13.5pt]我们今天正式开学了。这个学期可能是我最后的学生时代了，虽然以后还可能在大学教学，但身份已截然不同。不过这样也好，工作后能力会更大一些，能为孩子们做的事应该更多吧。 [size=13.5pt]前天阿杜从北京转车去拉萨，我买了一些动画片让他带给孩子们。去年暑假我在孤儿院的时候，经常见孩子们看一些武打片、恐怖片。我觉得影视作品对孩子的影响还是挺大的，尤其是对孤儿院的孩子而言，他们除了学校很少接触到外界的其他事物，除了自己玩游戏，看电视就是他们唯一的娱乐项目了。即使武侠片恐怖片中也有一些好的东西，但肯定是不足够的，而且不让他们看也不行，因为孩子们的生活还是很单调的，所以只能是找一些好的东西来代替或补充。我原本还想买一些学拼音、学汉语或学舞蹈的视频教程，但又担心他们根本不看，所以只买了动画片。我小时候因为经济条件差很少看动画片，长大了也看得很少，所以就选了一些大众看来比较经典的，如《灌篮高手》、《米老鼠和唐老鸭》《猫和老鼠》《黑猫警长》《花木兰》《海底总动员》《蜡笔小新》《中华一番》《变形金刚》《天线宝宝》《麦兜的故事》《哈里波特》《名侦探柯南》《多啦 [size=13.5pt]A [size=13.5pt]梦》《非凡的公主希瑞》《宝莲灯》……应该还有吧，我记不清了，当时就是在影像店一张张选的，大概有二十多部吧，总共 [size=13.5pt]45 [size=13.5pt]张碟。 [size=13.5pt]平时我从没买过碟片，要看电视剧电影都是从网上下载，这还是第一次去买碟片呢。老实说，做学生还是比较穷的，自己花钱也很节省，比如很喜欢《中国国家地理》，但看着一期 [size=13.5pt]16 [size=13.5pt]块钱就觉得太贵了舍不得买……那天买完碟片，我决定奖励自己一下，就买了最新的《中国国家地理》，主题正好是我未来的落脚地——成都。呵呵～ [size=13.5pt]能为孩子们做点事还是觉得很开心，哪怕是很微不足道的一点点。因为从我出生到现在，一直受到很多陌生人的关怀和帮助。所以，在我有能力之时，一定会尽自己所能，去帮一些有需要的人，让他们觉得温暖——同时也温暖了自己。 [size=13.5pt]如果方便的话，我希望曲珍网站也组织大家买一些可以看的东西给孩子们。动画片也好，电视剧也好，各种教程也好，只要是有益于孩子们的都可以。但那边最好有个人来管理，比如说在什么时候看什么，每次看多长时间，看完之后能否组织一些讨论或学习......这些也是很重要的，否则很可能适得其反，耽误了他们的学习时间。去年暑假从我在那儿的观查来看，孩子们的生活还是很有规律的。如果在学期内，非周末几乎没有看电视的时间：中午时间较长，如果组织看的话可以有半个小时；下午放学后，他们通常会在外面写作业，写完了再回去，这期间到吃饭前可能有半个小时；吃了晚饭有的要继续写作业，有的就睡觉了，因为第二天要早起上学。周五晚上通常很晚才休息，第二天睡到很晚起床，先打扫卫生，然后温习功课，下午就自由活动。寒暑假尤其是寒假的时间很长，大部分孩子都在房前屋后或院子里活动，这期间他们看电视的时间也比较多，经常白天黑夜地看。 [size=13.5pt]他们上学时的作息时间我也是通过每周给他们打电话推测出来的。知道了大概的作息时间后就可以安排一个粗略的时间表，然后让达珍老师照着办。 [size=13.5pt]虽然这看起来是小事情，但我觉得，当基本的温饱问题解决后，我们更应该关注孩子心灵的富足和精神层面的发展。电视电影虽然不算什么特别高层次的东西，但对于曲珍的孩子们来说，如果可以看的东西能够更丰富更有益一点，目前来讲已经不错了。 [size=13.5pt]之所以想过买舞蹈教程什么的，是因为我觉得曲珍的孩子太聪明太有天份了！次仁德吉、拉巴德吉、拉巴卓玛、阿吉、琼吉、塔珠……好多好多孩子都有他们的特长，尤其是在艺术方面很有天份，唱歌、跳舞、表演、画画，他们个个都是能手！如果能在他们小的时候进行一些专门的培养，肯定能成大器的！ [size=13.5pt]还有一点，就是觉得曲珍真的很需要一个“很有心”的人陪在孩子们身边。这个“有心”指的是有爱心、有耐心、有恒心，尤其是有爱心这一点很重要，只要有爱，就会处处为孩子们着想，时时关注他们的成长，也会自觉提出一些改进的建议和措施。 [size=13.5pt]对于西藏，我有很深的向往。这次阿杜和阿布去，我都后悔没一起去。这两天他们在路上，仿佛我的心也跟着火车一起上了路；刚刚 [size=13.5pt]8 [size=13.5pt]点钟，他们到拉萨了，我好像也重回到了布达拉，又听见孩子们的笑声…… |
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r0rx10 发表于 2009/7/22 8:28:48
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[size=10.5pt]今年七、八月间，一位义工在曲珍工作了一段时间，和孩子们一起生活，对孩子们进行了深入的观察，产生许多想法，写下了一篇篇日记。日前，这些从来没有发表过的日记几经辗转，到了我的手上。我读罢之后，浮想联翩，不能释手。
[size=10.5pt]我对这位义工一无所知，一切了解全都来自这些日记。但是，我很钦佩她。钦佩她的爱心，钦佩她的奉献，钦佩她的用心观察和敏锐思考，更加感谢她的这不算很多的文字，把我们引进了孩子们的情感世界。 [size=10.5pt]我想，所有关心这些孤儿的朋友们都应当看看这些日记，一定会从中得到很多的启示。于是，在征得日记提供者的同意之后，我节选了日记中的一部分，贴在下面。 [size=10.5pt]当然，这仅仅是这位义工自己个人的观点和思考，仅供参考吧。 [size=10.5pt] ——宫老师 某月某日…… 说到感恩，忽然想，这些孩子会不会对自己的父母有感恩之情呢？我们一般人感谢父母时，常常第一感谢父母给予了我们生命，然后感谢他们给我们爱，养育我们长大成人。但对于这些孩子，他们的父母却是生而未养。看孩子们的资料，知道有些是父母去世，有些则是被父/ 母遗弃。父母去世的孩子，他们会伤心、悲痛，觉得无依无靠；而被父母遗弃的孩子，他们对父母会是怎样的感情呢？会有怨愤吗？既然生我，为什么不养我？既然现在抛弃我，为什么当初还要给我生命？会有这样的控诉吗？尤其是在遭遇歧视或承受苦难时，体会不到活着的快乐、生命的意义，就更厌恶这先被给予又被抛弃的肉身吧。不过年少的孩子还是很容易快乐的，太小时候的痛苦记忆不会有太深的印象（尽管可能已进入无意识，但意识世界里是很少的），而孤儿院毕竟给了他们一个温暖友爱的家，能吃饱穿暖，也能上学读书。大点的孩子就难说了，他们经历过的也许是我难以想象的，这会给他幼小的心灵打下怎样的烙印？我一下子也说不上来。而不管是年幼还是年长，他们到了青春期都会比较难过。对自我的关注，在意别人怎么看自己，叛逆，各种矛盾复杂的心理……正常家庭的孩子都很容易出问题，更不用说他们有特别的身世。 但是，乐观一点看，或许高原环境下的孩子更坚韧，生命力更强，对挫折的承受力也更强，所以只会经历和一般孩子一样的青春期历程，毋需过多担心。但防范于未然是有利无弊的，因此要特别关注12岁以上的孩子…… 助养人若能与孩子建立起良好关系，也可以成为有力的支持者。 孩子对自己的父母是感恩还是怨愤这样的问题也无法轻易得知。这本来就是敏感话题，不能随便提及，再加上年龄太小，无法真正理解或者宽容。 …… 如果是大一点的，比如十五六岁，或许可以在得到他的信任之后谈起这事，了解他心里的想法，然后讲点道理或给点启发。但对于更小的，我不知道有何良策…… 某月某日 …… 老顽童说，孩子们在孤儿院里都很活泼大胆，但去到外面就变得比较畏缩。我觉得这在一定程度上也是正常的，如果要想让他们在外面和在孤儿院一样活泼大胆，就只有多带他们出去看看。听说院长曾带他们去过布达拉宫广场，还去游过泳。从他们记忆忧新的样子和说起来骄傲的表情，可想而知他们有多向往外面那个世界。 …… 我问她（琼吉）,有没有出去玩过，她低下头说:没有，然后指着大德央说:她出去过，联通公司的叔叔带她出去的;然后又指着索朗晋美说:他也出去玩过，是资助人带的。“我没有出去过。” 她这样说，神情、话语没有太大异样，但不知道她的心里会有什么感觉。会觉得不被人喜欢？会失落？会认为不公平？我不知道。也许是我太敏感了，但在这个看起来大家都同命相连、没有差别的院子里，社会比较仍发挥着巨大作用。可不可以消除这些心理上的差距呢？让本来就失落的他们不再多一层失落？ 某月某日 …… 我不了解助养人与其所助养的孩子关系保持得怎么样，但我认为，仅有物质的资助是不充分的，尤其是在基本的生活条件已得到保障之后，精神的资助就显得更为重要。 在孩子的成长过程中，有一个给他们引路的人是非常重要的。一般孩子大都由父母担当这种角色，但对曲珍的孩子来说，他们可以依靠谁？达珍老师？边巴老师？院长？或许都很难。我不清楚为什么曲珍的孩子不让领养，在我看来，只要领养人确实热爱孩子，有较高的素养，那对孩子而言，成长在一个正常的家庭中是再好不过的。也许你们或他们有自己的理由吧。这样一来，唯有助养人才可能成为孩子最大的依靠了。 现实的问题是相隔遥远，沟通困难。但还是可以沟通的，比如电话、信件、假期的探望。这些方式短期内也许看不出什么效果，但要能坚持每周一个电话、每月一封信，一年、两年、五年、十年，你不就是孩子的一个亲人吗？虽然身在远方，但仍能让孩子感觉到有人牵挂他、关爱他，他有什么心事、烦恼自然也会慢慢跟你说，这时，你就是他的依靠、他最大的支持了。况且，助养孩子的大都是城市里有文化有修养的人，必定也知道怎么教育、关爱孩子。如果能花一些时间和心思与孩子建立、保持亲近的关系，那对孩子而言无疑是再生父母了。不过给予精神资助远比给予物质资助难得多，后者仅仅出于社会公德都可以去做，但前者却还需要诚挚的爱。不过助养人既然已经给予了物质的资助，就表示他有爱心，并喜欢这个孩子，再倡导他们多一些精神支持，也应该容易得多吧。 某月某日 …… 孩子们懂事得让我惭愧。他们自己做饭、洗碗、洗衣服，大的照顾小的——达瓦卓嘎几乎每天把她照顾的那个小男孩带在身边，就像她的亲弟弟一样！达娃央金特别勤快，每天买菜、做饭打扫厨房的卫生，收拾得干净、利落；次仁德吉教拉巴德吉和阿吉唱歌跳舞，就像一个音乐老师那么专业；还有那个女孩在小男孩打架时主动调解，让他们彼此道歉，非常有办法的样子；琼吉在后面的树林里跟我说，在这里乱扔垃圾很不好……还有卓玛、卓玛次仁、格桑措姆、武杰、朗杰、仁增、扎桑、索朗晋美……每个孩子都懂事又可爱。在这种团结友爱、互帮互助的环境下长大的他们，必能培养出善良、勤劳的品格，以及对孤儿院这个家的依恋和责任感。让孩子觉得安全、温暖、快乐，他们就会依恋，让他们参与到孤儿院的日常管理事务中来，他们就会形成责任感。这样或许可以弥补部分缺失的爱，平复一些心灵的创伤。 …… 说起唱歌、跳舞，我就想起那些很有天赋的孩子。比如拉巴德吉和阿吉跳舞很棒，拉巴卓玛唱歌特别有台风，琼吉很会表演，日珠对画画很感兴趣，达瓦卓嘎想当作家……这些孩子的才能都是应该培养的，可惜没有那么好的条件，否则即使他们大一点了，学业上没有什么出路，也可以有一技之长来自立。但对于这个问题我想不出有什么解决办法，除非有更多人愿意资助他们，或者他们的助养人愿意出更多钱来培养他们。但这些艺术天分的培养是要趁早的，错过了关键期，以后就很难有大的发展了。 某月某日 …… 从目前的情况来看，要求达珍老师马上具有自觉的教育意识和高超的教育能力几乎是不可能的。而如果孤儿院不改变现有的运作模式，或因为经济和其他因素无法聘请专门的老师，那在日常管理方面是很难突破的。 孤儿院六十多名孩子就像一个大的寄宿制的复式班，既要有人管理他们的饮食起居，又要有人教育他们做人做事的道理。现在，达珍老师做的只是前半部分（其实确切来说，是孩子们自己或彼此照顾饮食起居），而后半部分的事或许可以寄希望于学校教育，但那显然是不够的。且不说孩子们在课程学习方面会有些吃力，或年龄都大过同班的其他孩子，仅就他们特殊身份这点，学校没有任何针对性的教育吧？因此，孤儿院若有相对专业一点的老师，就可以在晚上和周末辅导孩子功课，在学业上对他们有所帮助；另外，可以针对他们的特殊情况进行一些人格、心理教育。其实这两点要求并不高，只要具有高中文化就可以教他们功课，只要具备爱心和责任感就能关注到每一个孩子，用尊重、爱护的态度温暖他们，并想法设法地用各种方式促进他们成长。 某月某日 …… 这几天，几乎什么都没做。 …… 与他们玩闹，或教他们写作业，或跟几个大点的孩子聊天。做得最多的就是拍照，拍他们，让他们自己拍。镜头前面的孩子大都很爱表现，摆出很多姿势，唱歌跳舞也很积极。与他们在一起很简单, 很开心，每天走的时候都会恋恋不舍。尤其是前几天小权在时，仿佛我们走了就不再来了，而第二天再去时，真的像头一天没见过我们似的。 或许他们跟我一样，不喜欢离别，甚至连“再见”都不愿意说，因为那对他们意味着“再也不见”。事实不也正是如此吗？很多人来了，又走了，再也没来。 某月某日 拉萨是一个旅游城市，来曲珍的人大都是游客。即使所有人都怀着善心想来帮他们，但来去匆匆的身影本身就可能是一种心理上的伤害。我和我同学都发现，前几天孩子有一种奇怪的表现——第一天明明玩得很好，很疯，很亲密，但第二天再去时，他仿佛不认识我们似的，需要重新花很多时间建立关系。而每次到晚上要走了，跟他们道别，他们都不愿意说再见，不说话，不表示，只是拉开距离与你站着，没有笑容甚至没有表情。我没有专门了解过孤儿心理，但用儿童心理学的理论来解释，这种表现应该是依恋和分离的矛盾。如果已经建立起比较亲密的依恋关系，却不能恰当处理分离，就可能造成心理上的创伤。 显然，有些孩子已经有创伤了。在他们的记忆里，大部人都是来了又走走了就不会回来的，他们已经习惯了，不愿意说再见，因为再见就是再也不见；他们也不期待我们会再去，所以第二天就像对待新来的人那样对待我们。没有人会留下来陪我们，即使快乐也是短暂的，那又何必去付出感情？所以有的孩子干脆冷漠地对待去看望他们的人，那样就不用面对分离的痛苦。 对我们还好，过了几天就知道是可以期待再见的，所以每天走时大声跟我们说拜拜，再去时也能以前面建立的关系作为基础，而到最后，几乎所有的孩子都与我有了接触。但即使这样，我不也不敢说我把分离处理得很好。想过不告而别、悄然离开的，但那会成为未完成事件……最后还是硬着头皮去说我要走了，并十分残忍地告诉他们阿杜哥哥（曲珍另一位热心的长期义工）不久以后也会走的……这时我听到一声叹息：“最爱我们的人都要走了……” 我的眼泪差点涌出，请原谅，因为那话听起来太凄凉。不过我还是忍住没哭，努力微笑着跟他们一一告别，嘱咐他们要好好学习，承诺我会写信和打电话……9 点多时达珍老师催促他们睡觉，孩子们便一哄而散回卧室了，我也趁此离开，把再见撇在身后。这个告别勉强算合格吧，有仪式，有祝福，有约定，不悲恸，但应该更多欢笑和希望。 如果允许人来，那再见终究是不可避免的。一次次的再见会让人心理倦怠，直至冷漠。怎么办？既希望有人来关注这个群体，给予他们帮助，又不希望他们带来负面的作用，该怎么办？我也没想好。北京很多孤儿院的做法是只接受捐助，不接待探望和义工，这一方面让想资助他们的人觉得有点不近人情，另一方面也是因为他们已经比较正规，有专职的管理人员。但曲折基本上是靠来来往往的游客资助起来的（是吧？），目前仍需要人资助，所以不让人来是不可能的。但可不可以有限制地让人来或者给来的人一些倡议呢？可以贴个倡议书在大门外的墙上，让每一个来的人都看到： 进门须知 亲爱的朋友，欢迎您来到曲珍孤儿院！既然来到这里，就说明您是一个善良、有爱心的人，想帮助孩子们，想让他们过得更好。出于同样的目的，我们有几点倡议，想与您一起分享： l孩子们汉语讲得不是很好，可以讲话慢一点、清楚一点，以便更好地交流。 l离得最远的孩子可能最需要您的关注，他们有点害羞，您的主动会给他们带来勇气。 l他们很喜欢在镜头前展现自己，但若用心听、用心看、用心交流，对他们会更好。 l孩子们都很敏感，任何点滴的尊重、爱护，他们都会感受到；反之亦然。 l如果没把握兑现，不要轻易承诺；如果承诺了，就一定要做到。 l要是他们不小心惹您生气了，请像对待自己的孩子那样，宽容他们，然后讲道理。 l抱抱他们，尤其是小一点的孩子；他们很懂事，但还是撒娇的年龄。 l不要问敏感问题；如果实在想问，请确保自己有抚平痛楚的能力。 l除了公共学习用品，最好不要送孩子们礼物，自己动手做的除外。 l在您要离开时，请道别，并留下欢笑、祝福和希望；不告而别不好，太伤感也不好。 l院里有留言本，欢迎留下您的感想、意见和建议。 总之，在这里，您可以放下所有戒备，尽情欢笑。 如果准备好了，就嘴角上扬，保持微笑，然后，请进 ...... |
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r0rx10 发表于 2009/7/22 8:35:27
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很有点感触。
去曲珍是离开拉萨的前一天晚上，到的时候孩子们刚刚吃过饭。我和边巴的妹妹一起在楼前楼后转了转，听她讲院里的情况。我特地买了点糖果，孩子们看上去还是很快乐。 也是在大家上床以后，我离开了。西藏给了我她所有能给我的，我只是留下了药品文具和尽可能多的盘缠。 再回到那里时，孩子们肯定不会记得我，也许我也不能认出他们。但是曲珍一直是我的牵挂。 九月 2007 10 25 |
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r0rx10 发表于 2009/7/22 8:36:35
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呵呵，我来了～
 希望更多人能给孩子们"长久"的关注～ 他们现在最缺的不是衣食住行，而是心灵上的关爱。 请捐助人多给孩子们打电话或者写信吧！ 黄燕姐姐 2007 11 06 |
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